Il fut un temps, pas si lointain, où Sima Oichili était une véritable oasis de cajous. Les arbres s'étendaient à perte de vue, et leurs fruits faisaient la richesse et le quotidien de la localité. Les ancêtres avaient su développer un savoir-faire unique autour de cette ressource.
Par FAHADI Said Mchinda — Chronique de la mémoire et du patrimoine d'Oichili
C’est l’histoire d’un arbre qui a nourri des générations avant de devenir un tabou, pour enfin renaître sous la forme d’un symbole de fierté territoriale. À Ngazidja, et plus particulièrement dans la région d'Oichili, la ville de Sima est aujourd'hui indissociable de son équipe de football, la Jeunesse Sportive de Sima (JSS).
Mais sur le logo de ce club, un détail interpelle les plus jeunes et émeut les anciens : une noix de cajou. Ce fruit, que l’on appelle ici nkoroshe, raconte à lui seul les paradoxes de la transmission culturelle et de la mémoire collective comorienne.
L'âge d'or : Quand Sima vivait au rythme du nkoroshe
Il fut un temps, pas si lointain, où Sima Oichili était une véritable oasis de cajous. Les arbres s'étendaient à perte de vue, et leurs fruits faisaient la richesse et le quotidien de la localité. Les ancêtres avaient su développer un savoir-faire unique autour de cette ressource.
La noix de cajou n'était pas un simple encas de passage.
On en extrayait une huile précieuse pour la cuisine et les soins. Surtout, elle était la base de la gastronomie locale. Les anciens se souviennent avec nostalgie d'un plat d'époque aujourd'hui presque oublié : un mariage subtil de bananes vertes, de lait de coco fraîchement pressé et de noix de cajou pilées. Un réconfortant chef-d'œuvre culinaire dont la nouvelle génération n'a, pour la plupart, jamais entendu parler, et encore moins goûté.
Le temps du rejet : L’insulte de « Sima Nkoroshe »
Puis, le regard sur le fruit a changé. Comment une richesse agricole devient-elle une source de honte ? C’est le mystère de la psychologie des villages, où les surnoms se transforment parfois en armes de dénigrement.
À une certaine époque, coller le nom du fruit à celui du village était perçu par les habitants comme une provocation, une manière de les réduire à des paysans ou de se moquer d'une ruralité jugée trop prononcée. Dire « Sima Nkoroshe » à un enfant de la ville suffisait à déclencher des colères noires, des disputes, voire de véritables bagarres de rue. Face à ce rejet culturel, l'arbre a cessé d'être planté, entretenu ou protégé. Petit à petit, dans l'indifférence générale, les cajous ont commencé à disparaître du paysage. Aujourd'hui, le constat est amer : on ne trouve quasiment plus aucun arbre de noix de cajou à Sima Oichili.
Le paradoxe du patrimoine : C'est souvent lorsque la richesse disparaît sous nos yeux que l'on prend conscience de sa valeur culturelle et historique.
La réconciliation : La JSS et le symbole retrouvé
Le temps a fait son œuvre, emportant avec lui les vieilles rancœurs et les arbres de cajou. Aujourd'hui, l'animosité s'est éteinte. Personne ne lève plus le poing si on associe Sima à sa noix historique. Au contraire, une prise de conscience a émergé au sein de la nouvelle génération.
Dans un retournement de l'histoire poétique et puissant, la jeunesse s'est réapproprié ce passé. L'équipe de football locale, la Jeunesse Sportive de Sima (JSS), a choisi de faire de la noix de cajou le cœur battant de son identité visuelle. En arborant fièrement le nkoroshe sur son logo, le club ne fait pas que jouer au ballon : il porte l'histoire de tout un village sur le terrain, transformant l'ancienne "insulte" en un symbole d'unité, de résilience et de fierté territoriale.
L'histoire a du cajou à Sima Oichili est une leçon pour toutes les Comores. Elle nous rappelle que nos coutumes, nos traditions culinaires et notre biodiversité sont fragiles. Si les arbres ont disparu du sol de Sima, ils ont au moins trouvé un refuge éternel : le cœur et le maillot de ses enfants.
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